代孕是伴随着人类科技技术发展和社会发展而产生的。这一技术打破了传统的生育观念和生育秩序。作为一项新的技术，它犹如一把双刃剑，给众多家庭带来欢乐的同时，也带来了相应法律和伦理问题。因而引起相关部门的密切关注。
代孕子女的法律地位
代孕子女通过体外人工授精而生育的子女.代孕涉及多方当事人，利益冲突较大，矛盾错综。它引发的道德与人伦更加发人深思。对代孕母亲所生婴儿如何确定亲子关系,各国的判例和法律规定并不完全一致.主演有三种,一是生者为母,如瑞典和澳大利亚等.由于瑞典认为代孕行为违反了法律的基本原则,委托代孕协议是无效的.因此生下子女的妇女就是其母亲.在澳大利亚法律规定,不问卵子和精子来自何方,生育婴儿的母亲和丈夫为婴儿的父母.在法国,根据1994年通过的《生命论理法》,也禁止代孕行为.那些根据代孕协议替他人生育子女的妇女只能把生下的子女归为己有,否则要被追究法律责任;二是以遗传学为根据确立亲子关系,婴儿就提供精子来源的男女所有.如英国;三是按照契约确定亲子关系,即订立合同的委托一方为代孕婴儿的父母,这以美国为代表.我国现行的婚姻法和继承法把子女划分为婚生子女，非婚生子女，继子女，养子女。对婚生子女认定，以自然出生为标准，谁分娩即是婴儿的母亲。而代孕产生多位母亲，究竟谁是他法律上的母亲?我国法律并无规定。有的国家已通过立法或正在制定法律禁止代孕适用。我国允许人工授精生育子女,法律上称之为辅助生殖技术,根据2001年8月1日起施行的国家卫生部的《人类辅助生育技术管理办法》.明令禁止“代孕技术”对于代孕我个人认为：首先各国盲目的禁止代孕技术是不妥当的。因为对于不孕夫妻来说，如果妻子的子宫不能使胚胎着床，发育，则代孕是唯一使他们获得自己孩子的方式，法律应在一定的条件，一定程度上尊重他们的生育权。至于其父母的认定，应根据子女最佳利益原则，以及父母应对自己的行为负责的原则。代孕母亲在意思自由的条件下与不孕夫妻签定契约，其目的就是为不孕夫妻提供服务，使他们获得子女，这也是人工生育技术的本旨。所以从原则上看，代孕子女应为不孕夫妻的婚生子女。但是，如果不孕夫妻的经济条件，身体状况，道德行为等明显不利于代孕子女健康成长的，应对子女负责，所以代孕母亲可以被确定为代孕子女法律上的母亲。
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